17.2彖辞
【原文】彖曰：随，刚来而下柔，动而说。随大亨，贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。
【白话】彖传说：随卦，雷龙潜回地渊，象征阳刚君子回到柔顺民众之下，主动随从于民，民众也因感应随从于阳刚君子，阴阳和谐刚柔并济，只有首先与民众真诚交心，民众才能喜悦相随而动。
万物跟随天之大道得以元亨，民众跟随有德大人才能亨通，人际交往随从正道则可无咎。其实纵观天下万事万物，莫不跟随天时运行而得亨通，龙出龙隐，雷发雷收，春夏秋冬，寒来暑往，随天则昌逆时则衰，君子之行劳逸结合动静有常，国家也要让民众休养生息，随天时而动的现象比比皆是，其包含的义理真是广大无边啊！
【解读】
17.2.1“彖传”和“大象传”与卦辞的关系。
卦辞是文王所做，因其过于简练晦涩难懂，故孔圣人博采前贤见解精华阐释卦辞，分为彖传和大象传，孔圣人一般只述不作，比如在《论语》中，凡是孔子之言，都注上“子曰”二字。
“彖”读作（tuan），本义是宰猪，泛指动物解剖，引申为剖析分析。彖辞一般是从内卦到外卦，从下卦到上卦，从开始到结束，从内因到外果，一层层地展现事物的发展趋势，和发展过程中必然遇到的各种情况，就像现在所说的“可行性报告”，有“摸着石头过河”的意味，彖传一般强调困难消极因素多。
而大象传是从相反的角度来注释卦辞，一般是从上到下从外到内，从已经形成的的现象和结果来看走过的路，就像“事后总结”，捡取一两个关键点给君子以忠告。
彖传和大象转珠联璧合，像两颗夜明珠一前一后映照着文王的卦辞。
17.2.2“随，刚来而下柔，动而说”，从天道到人事，解释卦辞的“随”。
“刚”指阳爻阳卦，“来”从上到下从外到内称为“来”，反之称作“往”。“下柔”，处于柔爻之下，有两层含义，其一，下震为阳卦，上兑为阴卦，阳卦位于阴卦之下。其二，在下震卦中，初九位于六二六三之下，在上兑卦中，九四九五位于上六之下。下震为“动”，上兑为“说”为“悦”，震雷而动喜悦跟随。
从天象来看，下震卦为雷为“刚”，上兑卦为泽为“柔”，雷乃收声，龙潜回渊。
上一卦豫卦是“顺而动”，顺应天时而动。本卦是“动而说”，“说”既指“说话”也通“悦”，跟随天时而动，万民则喜悦跟从。
引申到人事上，下震为天帝为刚健的君子，重新回到万民之下。跟随之道分为“人随”和“随人”两方面，需要以心交心，心悦诚服地跟随。阳刚君子心怀公正中和，对人和颜悦色，天下人都一定会倾慕而追随你，刚下于柔深入基层，以贵下贱屈己从人，上能屈己下就愿死命跟随。当年共产党的军队，官兵关系融洽战无不胜。老子《道德经》云“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私”，讲的就是这个道理。
那么君子为什么要先随于人，因为民众虽然地位卑下，但人人都有自己的优点和特点，都有可借鉴的优点，孔子曰“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方，选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正”。毛主席也说“要向群众学习”，所以一个人要想成就大事业，就必须首先放下身段与群众打成一片，群众才能信任你，愉悦地跟随你。
17.2.3“随大亨，贞无咎”，解释卦辞的“元亨，利贞，无咎”。
文王的卦辞用的是“元”，孔圣人的彖传改为“大”，稍有不同。“大”既指天地“大”道，又指人间“大”德之人，万物跟随天之大道得以元亨，那么君子万民只有跟随大德之人才能大亨。
17.2.4“而天下随时，随时之义大矣哉”，孔圣人继续发挥。
孔圣人由此延伸到天下万事万物，都要随天时而动，春生夏长秋收冬藏，根据二十四节气进行农耕，龙出龙隐，雷发雷收，蛇虫蛰伏，日出而作日入而息，随天则昌逆时而衰，说不完道不尽，圣人由衷发出“大矣哉”的感慨。
请注意，本卦《大象传》中的“时”的用法与其它卦都不一样，“时义”连用有7个卦，第16豫卦，第27颐卦，第33遯（dun）卦，第40解卦，第44姤（gou）卦，第49革卦，第56旅卦，比如“豫之时义大矣哉”。
“时用”连用有3个卦，第29坎卦，第38睽(kui)卦，第39蹇(jian)卦，比如“坎之时用大矣哉”。
单独一个“时”字有1个卦，第28大过卦彖传曰“大过之时大矣哉”。
“时”和“义”分开用，只有随卦这一个卦，“随时之义大矣哉”，强调“随时”,请大家细细体味其中微妙的区别。
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